Minha Visão

O que ‘todos os homens são criados iguais” significa, em 1776?

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Dois argumentos oferecer o mínimo dos primórdios de uma resposta para esta pergunta complicada. A primeira é que o desejo de explorar mão de obra era uma característica central da maioria de colonização sociedades nas Américas, especialmente aqueles que dependiam da exportação de matérias primas valiosas, como o açúcar, o tabaco, arroz, e (muito mais tarde) de algodão. Mão de obra barata em grandes quantidades foi o fator crítico que fez essas mercadorias rentáveis e plantadores não importa quem forneceu—a população indígena, branco servil servos e, eventualmente, escravos—, enquanto eles estavam lá para ser explorada.

Dizer que esse sistema de exploração foi moralmente corrupto requer uma para identificar quando argumentos morais contra a escravidão começou a aparecer. A pessoa também tem que reconhecer que existem duas fontes da moral oposição à escravidão, e eles só surgiram depois de 1750. Uma veio de radical seitas Protestantes, como os Quakers e os Batistas, que veio a percepção de que a exploração de escravos era inerentemente pecaminosa. O outro veio da revolucionários que reconhecidas, como Jefferson defendeu em sua Notas sobre o Estado da Virgínia, que o próprio ato de possuir escravos iria implantar uma “incessante despotismo” que iria destruir a capacidade de slaveowners para atuar como republicano cidadãos. A corrupção moral que Jefferson preocupado, em outras palavras, era o que iria acontecer, slaveowners que iria se tornar uma vítima de seu próprio “barulhenta paixões.”

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Mas o grande problema que Jefferson enfrentou—e que muitos de seus críticos modernos ignorar—é que ele não podia imaginar como o Preto e o branco dos povos, jamais poderia conviver como cidadãos livres em uma república. Houve, ele argumentou em Consulta XIV da sua Notas, já está muito sujo da história dividindo esses povos. E pior ainda, Jefferson hipótese, no proto-racistas termos, que as diferenças entre os povos permitiria também doom esta relação. Ele pensou que os afro-Americanos, deve ser liberado—mas colonizada em outro lugar. Este é o aspecto de Jefferson pensamento que encontramos tão angustiante e deprimente, por razões óbvias. No entanto, nós também temos que reconhecer que ele estava tentando lidar, eu acho, sinceramente, com um problema real.

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Nenhum relato histórico das origens da escravidão Americana iria satisfazer a nossa consciência moral de hoje, mas como tenho repetidamente tentou explicar para os meus alunos de Stanford, a tarefa de pensar historicamente não é sobre fazer julgamentos morais sobre as pessoas no passado. Isso não é trabalho, se você quiser fazê-lo, mas a sua condenação, porém justificado, nunca vai explicar por que as pessoas no passado atuou como eles fizeram. Esse é o nosso desafio real, como historiadores.

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