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Como abolicionistas abriram o caminho para a 19ª Emenda

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A história de sufrágio não pode ser separada da história da raça e classe na América. O movimento sufrágio, em parte, teve a sua origem em o anti-escravidão movimento nos Estados Unidos.

Anti-escravidão ativismo atraiu tanto Preto-e-branco do norte de mulheres na política durante a antebellum período, a partir da década de 1830 através de 1850. Enquanto as mulheres negras procuraram liberdade de sua própria raça, algumas mulheres brancas mergulhada na religioso ou moral de formação, chegou a acreditar que a escravidão desafiou seus ideais de feminilidade e de justiça. Acho que de Harriet Beecher Stowe o recurso de apelação em Uncle tom’s Cabin, que jogou para o sentimento do norte de mulheres de classe média ligada à família, retratando o escravizados famílias vendidos separados. Abolicionista da literatura alusão ao estupro de escravas as mulheres, que insultados ideais de pureza feminina.

Enquanto eles encontraram caminhos diferentes para o pequeno, mas vocais anti-escravidão movimento, norte de mulheres que aderiram a ele mudou-se para além dos limites do lar e da igreja. Eles formaram centenas de mulheres anti-escravidão sociedades e o processo envolvido na política. Algumas mulheres simplesmente tentou influenciar seus maridos, filhos ou irmãos—que foram de voto os cidadãos—mas outros, cada vez mais, tomou a ação em si. Por exemplo, durante a campanha para enviar petições ao Congresso para abolir a escravidão, as mulheres anti-escravidão sociedades reuniram-se em massa de assinaturas.

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Quando a fêmea abolicionistas tentou falar em público, no entanto, o público, que condenou os unladylike comportamento. Maria Stewart, um norte do Negro contra a escravidão ativista, justificar o seu direito de falar o ponto de vista político, qualquer que seja sua raça ou sexo. Angelina e Sarah Grimké, que deixou um escravo-holding familiar no Sul, também se irritou em restrições ao seu direito de falar publicamente contra o mal da escravidão. Como Angelina Grimké explicou, “A investigação dos direitos dos escravos, levou-me para uma melhor compreensão do meu próprio.” Sarah Grimké do Cartas sobre a Igualdade dos Sexos (1837) articulada cedo crítica da misoginia, do casamento, e a desigualdade econômica, um considerado muito polêmico para a época. Ambos Stewart e o Grimké irmãs, no entanto, desistiu de falar em público.

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A Mundial Anti-Convenção relativa à Escravatura, em Londres, em 1840, fornece outra ligação entre os anti-escravidão e sufrágio. NÓS, delegados Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott partilhado a humilhação de ter de se sentar na varanda como observadores (onde alguns masculino aliados juntou-se a eles). Oito anos mais tarde, morando perto de Seneca Falls, Nova York, as duas mulheres convocou uma convenção sobre os direitos das mulheres, que o líder abolicionista Frederick Douglass presidido. A convenção subsequente movimento chamado para mulheres casadas, direitos de propriedade, acesso à educação e profissões, e o sufrágio feminino.

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